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“佛只是人、人只是佛”，而南泉的“平常心是道”更显出禅宗用语上的特点。 第二节 禅法施设之方便与契机 最早由达摩传到中国的禅，到了六祖慧能时，终于普逼盛行在广大的中国大地。在六祖之前禅宗以《...原行思认为法的体验，应该要明白并没有所谓的佛教、禅、悟等境，因为日常生活就是禅；而在另一方面，马祖禅师却想从著衣吃饭中寻出禅来。换句话说，马祖以为平常心是道，能对生活不加任何作为而任运无作的过日子，...
果如法师
|佛学论文|因明|五明|
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rsquo;是解脱关键，破除妄念偏执；三、‘平常心是道’是根本目的，坚持应世利人。‘平常心’是马祖道一禅法的突出特点和根本旨趣，它排除了善恶、染净等二元...体现出的平民化、世俗化、生活化、简易化等品质，促进了中国禅宗追求大乘入世精神的信仰价值趋向。
【关键词】 马祖道一 即心即佛 非心非佛 平常心是道
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刘元春
佛学论文|因明|五明
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的佳茗款待陶渊明，“话茶吟诗，叙事谈经，通宵达旦”。茶不仅为助修、养生之饮，而且也成为悟禅之机，显道表法之具，其“本色滋味”，与佛教淡泊自然之“平常心是道”相契相符，终成禅茶一味而流传至今。 ...‘香林茶’，上天竺白云峰产者名‘白云茶’”。北宋上天竺住持辩才大师即在寺周栽种茶树，后辩才大师移锡龙井寺，即将“白云茶”移植至龙井，明朝后始有“龙井茶”的专称。故而，天竺所产之茶，方是上品。 ...
道荣
|法净禅寺|夏令营|传灯|茶道|
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二
扶桑千指坐禅僧， 真际堂前接祖灯。
心地平常心是道， 和平声彻九霄弘。
...和中日报恩大接心法会。 代表团共140 余人，主要由僧人组成，代表团是在参加了在南京大屠杀纪念馆和北京灵光寺分别举行的世界和平祈祷法会、并参访了禅宗祖庭正定临济寺后，于3日中午来到了柏林禅寺，...
柏林禅寺
|柏林禅寺|和平|明海法师|净慧法师|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2005/09/2041401134.html
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二
扶桑千指坐禅僧， 真际堂前接祖灯。
心地平常心是道， 和平声彻九霄弘。
三
...组成，代表团是在参加了在南京大屠杀纪念馆和北京灵光寺分别举行的世界和平祈祷法会、并参访了禅宗祖庭正定临济寺后，于3日中午来到了柏林禅寺，中国佛教协会副会长、柏林禅寺退居净慧老和尚及柏林禅寺方丈明海大...
柏林禅寺
|柏林禅寺|和平|明海法师|净慧法师|
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我们学佛的人，不要好奇，不要好高务远，平常心是道。“人法地，地法天，天法道，道法自然。”你勉强做出什么事情来，都与道不相应的。所以我们无论做什么事，最好是任运而行，不加造作。
有的人...了。这些离婚的人，家庭都破碎了，生孩子也不会教育出有用的人才。家庭破碎，子女也都变成问题儿童了。这些没有爸妈的孤儿、孤女，在在皆是。小孩子这么无拘无束，没有一种教育的方法来教育他，所以就杀人、放火、...
宣化上人
|婚姻|家庭|
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“庭前柏子西来意，桥上石头古佛心。一塔孤高天不老，废兴绝迹启南能。觉悟人生，奉
献人生，平常心是道，禅在生活中。”伴随着《禅在生活中》的悠扬旋律，柏林夜话落下了帷幕……
附：柏林夜话
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夏令营新闻组
|柏林禅寺|生活禅|夏令营|
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。对此弟子有“问：和尚为甚么说‘即心即佛’？师(指释道一)曰：为止小儿啼。曰：啼止时如何？师曰：非心非佛。”在提倡“即心即佛”与“非心非佛”的同时，马祖道一禅师还经常告诫弟子们要自始至终把握“平常心是道”。马祖道一禅师认为“无造作，无取舍，无断常，无凡无圣”就是平常心，而“道即上法界”，“道不属修。若言修得，修成还坏”。进而，马祖道一禅师强调“道即是心，不可将心还修；恶亦是心，不可以心断心。”在...
释纯一
|佛学论文|因明|五明|
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是，这则公案还告诉我们悟后的保任功夫是“但尽凡心，无别胜解”。
生活中体验禅的关键所在是要保持一颗平常的心，所谓“平常心是道”。下面一则公案所包含的深刻内容，对怎样在生活中保持平常心或许会有所...说禅、悟禅和行禅的公案，应该有助于加深对生活禅的理解。
晚唐时期有一位龙潭和尚，他的师父是天皇道悟禅师。他在师身边呆了很长时间，天天侍侯师父。他觉得日子一天天过去了，师父并没有给他指示禅机心要。...
净慧法师
|佛学论文|因明|五明|
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问：佛教修持的特色是什么？ 答：菩提心，也就是慈悲心；努力“上求佛道，下化众生”；行菩萨道，以出世精神，行入世事业。佛法非灵异神奇，著眼“平常心是道”，在生活中修包容的心，知惭愧的心。 问：拜佛、念经、吃素，遭亲人反对、朋友讥笑，修行修得很苦，怎么办？ 答：（一）吃素主要意义是不杀生，培养大悲心。但是若环境变化，无法吃素，也要随缘。（二）减少对立性的冲突：（a）学佛不是古怪，能放下就放下，使...
白伟玮
|佛学论文|因明|五明|
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